我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因4 S, y% k6 b3 e. l# x
& q( E( W3 a ?为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么2 S; S( h7 G W) h
, N- d7 _$ l/ X; s) w" \$ ]+ R的,弄得极热烈。在草原上走了,是回到自然当中去了,吃饭的时候: T& v" M7 d. {! E- }9 I' c
' A% i9 ?* j" u& b, K摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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! C6 j2 d0 r7 X, ^教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确8 |, f) x$ L, I0 a2 ^" P
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是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫, `9 }" E$ e- ~
+ w" g, p8 r0 w慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伴他相濡以沫的妻子。后来妻子因病逝世了,朋友们都来家里悼念,9 Y L R# n: ~; d* C
* r U( p- N" T1 h2 S只见庄子正用木棍一边有节奏地敲着瓦盆,一边唱着歌。朋友们看这
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个行为都很气愤,便询问他“哪有你这样当丈夫的,妻子死了,你不
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和9 G$ ]; ?7 U! V; B
0 p7 r+ O& R7 P, `- r. I世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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大家,我不敲盆唱歌,反而痛哭不已,那岂不是太不懂得天地之‘道
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四时运行一般;人「生」的从无到有,人「死」的从有到无,也都是
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大# D( d' d [. n( G6 B
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的哲学家和道家学派的代表人物,对生和死有如此深透的见解!
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我敢断言你不是蒙古族人。白岩松说:我是从草原来的蒙古族人,在
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6 Y. ]0 d/ Z H+ q( w我的潜意识和心里,一直非常不认同汉族人的死亡观。为什么呢?因
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为在草原上对待死亡不像在汉族地区这么哭天抢地、要雇人来哭什么, { {. R9 m+ j7 U0 \
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摆一双筷子,母亲唱一首歌就过去了。自然对蒙古族人来说是一种宗
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$ i" e, G4 K. f+ ^8 I教的力量,所以他会这样去看待死亡:你从自然中来,死后回到自然
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# X+ e- A( i/ N* J5 B2 G中去。白岩松在这方面有许多高见。白岩松还说,我觉得,中国的确
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_4 y' F& _& E1 y, h% L- C9 b7 H/ V是需要普及死亡教育。大家都忌讳谈论死亡,其实谈多了就会免疫,
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慢慢就会尊重科学。再说一个庄子鼓盆而歌的典故。庄子在晚年,陪
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伤心就算了,却还唱着歌,太过分了”结果庄子回答说:我发现她和! A+ H Q n% N% z$ ^: M4 d9 T$ }
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世间春夏秋冬变化的规律一样十分相似,如今她从我的小家回归天地
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自然的变化。就此而言,生不足以喜,死不足以悲。庄子不愧是伟大
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